又名: 再责备兽 / Goodbye Monster
从预告片中就能看到东方元素，医馆、穴位图、抽拉式药箱、昆仑山……各个地方细节都极具东方玄幻色彩。
但是想要看的朋友，有可能会担心看不懂里边的文言文，更不要说想象出来里边的千奇百怪的异兽样子。
题图：十驎 绘，选自《山海兽》（版本，活字文化筹划 中信出版社 2017-11）
黑灵爆发危机在即，她们能否解开黑灵死后的隐蔽的事，营救万物天和地，又是否能点亮昆仑众生心里的那束光。
由黄健明执导，吴晓宇担任编剧的国产动画电影《山海经之再责备兽》宣布“山海初现”版预告和海报，正式宣布定档八月十三号。影片讲述了昆仑医疗技术极高清楚泽与吉祥物男孩羿，为解开黑灵的隐蔽的事，而共同踏上了一场救赎与犯险之旅的故事。
除国外南经之外，大荒西经也有不死族的记载：有人的生存长有三张脸，据闻是颛顼的孩子，天然生成三面一臂，三面之人不死，是谓大荒之野，此处记载有人的生存三面，身长一臂，虽长相奇怪，但却长生不死。大致相似这样的记载还有很多，比如，在某处有一个名为白中华民国的国度，这个国度之中有一种长相与狐狸相是的神兽，背生独角，据闻人只要骑着它跑一圈就能增寿三千。还有在西方国外的一个名叫鹄国的小人国，这处的人个个皆为五尺寸丁，虽说长得不高，但她们却很长命，均匀能够达到三百岁，有句网络嘲笑语形容很合适：“羡慕吗，拿身高换的”，假设拿身高真的可以换保存生命的年数，你会换吗？
在《山海经》形成的战国时期（公元前三百年至公元前五百年），“蛇”的地位显然高于“龙”（见刘火《“蛇”的神性与伟力——〈山海经〉里的蛇》，《神话研究集》第三辑）。“龙”在《山海经》里首次显露出来是在《南山经》——“凡昔隹山之首，自招摇之出，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首”（《山海经》引语均出自袁柯《山海经校注》，巴蜀书社，1992年）。第二次显露出来或者在《南山经》——“自柜山至于漆吴之山，凡十七山，七千二百里。其神状皆龙身而鸟首”。此两者，“龙”有龙首和龙身，《山海经》里的龙有了全形。但《山海经》并没有具体描述“龙”的形状。《南山经》第三次显露出来“龙”——“自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面”。到此，《南山经》完成了“龙”的定义：龙是一种神，是神话域内某一种尤其指定的物种，这个物种的主要功用是交通工具。
晋代道士葛洪的《抱朴子·登涉》，就是一份当时的山中妖怪名录。葛洪在篇中提到，有人问他辟山川庙宇百鬼之法，他说，除了佩戴道符之外，还需熟读《百鬼录》《白泽图》《九鼎记》等书，熟悉天下鬼妖怪的姓名，百鬼天然回避。《百鬼录》《白泽图》《九鼎记》大致都是当时流行的妖怪名录，《百鬼录》《九鼎记》早就散失，已不可以考。根据《左传·宣公三年》记载，夏代的时刻，天的儿子令各地诸侯将当地有山有树树林的地方川泽之中隐匿的各种魑魅魍魉用图像画出来，向较高等级报告陈说朝廷，朝廷用九州献贡的青铜器，铸造九座铜鼎，将各地呈递的魑魅魍魉图像铸在鼎上，布告天下，晓之于众，这么一来，老老群众进入了有山有树树林的地方川泽，砍柴打猎，就不会遭遇不可以估测了。《九鼎记》一书，大致就是依托这个故事而来。
《山海经》这部较早的古代奇书我们也是介绍过很多次了，《山海经》可以称作是中国古代最为非常新鲜巧妙的一部古书，但是几千年来《山海经》的争议也是非常大的，那边边大部分的学者觉得《山海经》就是一部志怪奇书，连司马迁也是这样觉得的，觉得其内里本质意义既不真实不经，也有部分学者却坚决维持觉得《山海经》实际上非常的非常新鲜巧妙，绝非既不真实的书本，里边实际上里边含有了非常多异想天开的物质，看似异想天开，但的确在我们现在的考古中已经显露出来了很多次，为此对于《山海经》的争议也是源源不断的。
这两条河都是能够养活一方老群众的长河，但是夸父或者嫌不够，于是跑去北方的大湖喝水，但是没有赶到大湖就渴死了。夸父扔掉了他的拐杖，拐杖直接化为了桃林。
